素晴しきかな湖東…近江八幡市を散策する！

 ６４２回目のブログです

“時ありて 花ももみぢも ひとさかり あはれに月の いつもかはらぬ”
                                藤原為子（鎌倉後期の歌人）

　花も紅葉も、それぞれの季節があって、盛りを見せるのに、あわれ深いことに、月はいつも変わらぬ姿で空にあることだ…。

　たしかに、月はいつも変わらずに存在し、不変のあわれの情趣がしみじみと心に沁みますが、さはさりながら、春の花、秋の紅葉、それぞれの一時の美しい姿には、心浮き浮きとする情緒が自然に沸き起こってきます。

　梅雨のしっとりとした空間には、数多くの種類で多彩な色づかいを誇っている花菖蒲(はなしょうぶ)や紫陽花(あじさい)が似合います。花あればこそ、ジメジメした鬱陶しさを払い除けてくれ、梅雨はつゆとしての情趣を味わうことができるのではないでしょうか。

（今回のブログは、先日の米朝首脳会談を取り上げるべきかも知れませんが、少しく時間を置いてから論じてみたいと思います）

　さて、日本の国土は、春、夏、秋、冬、のいずれの季節であってもそれなりの魅力を有しています。そのなかで、四季のなかで最も情趣豊かな春と秋に、古都である京都や奈良、およびその周辺の歴史と文化と自然に触れるべく、気の置けない１０名前後の友人と、散策をはじめてから今回の散策で２１回目、１１年目に入りました。

　それにしても、どこを訪ねても、書物から得た多少の知識があるだけですから、実際に訪れると新鮮な驚きの連続です。わが国の歴史の奥行きの深さにあらためて感動するとともに、日本の四季のきめ細やかな変化と色彩の豊かさに感動を覚えます。

　6月10日、日曜日、わたし達は歴史に名を残す滋賀県の湖東にある近江八幡(おうみはちまん)市を訪れることにしました。天気予報では、当日は台風の影響により雨から大雨となっていましたが、晴れ男・晴れ女が居たからでしょうか、ほんの小雨が時折ぱらつく程度であり、曇り空のなか快適な散策となり、丸一日を満喫しました。

　京都駅集合 ⇒(ＪＲ35分)⇒ ＪＲ近江八幡駅 ⇒(徒歩50分)⇒ 八幡山ロープウェー  ⇒【八幡山城跡】⇒ 八幡山ロープウェー ⇒ 【日牟禮八幡宮】⇒（昼食）⇒【かわらミュージアム】⇒ 【八幡堀】⇒【近江商人の街並み】⇒ ＪＲ近江八幡駅打ち上げ解散 ⇒ 京都駅

　近江八幡市は、わが国最大の湖である琵琶湖の東にあり、人口81,000人。豊臣秀吉の甥から養子になった豊臣秀次が築いた城下町を基礎とし、近世は商業都市として発展しました。いわゆる近江商人の発祥の地として有名です。

　近江八幡駅から八幡山ロープウェー登り口まで歩きましたが、道路は、車道も歩道も幅広く、ゆったりとした街の印象を持ちました。

【八幡山城跡】（はちまんやまじょうせき）

（西の丸跡からの眺め）
 

　天正13年(1585)、豊臣秀次により築城。標高272ｍ、急峻な山に築城されましたが、今は石垣を残すのみです。西の丸跡からは、琵琶湖、比良山系の眺望が素晴らしく、何か往時を懐かしく偲ばせるものがあります。

　山頂は、徒歩で１周30分の適度な散策コースとなっており、本丸跡には秀次の母日秀尼が開基した村雲門跡瑞龍寺が移転されています。なかなかの散策コースです。

【日牟禮八幡宮】（ひむれはちまんぐう）



　日牟禮八幡宮の祭神は、誉田別尊(ほんたわけのみこと)、息長足姫尊(おきながたらしひめのみこと)、比賣神(ひめかみ)の三柱。創建は131年(伝)と驚くばかり古く、その雰囲気は境内全体にうかがうことができます。

　古くから近江商人の信仰を集め、毎年1000年以上の歴史を誇る「八幡まつり」(松明祭)が斎行されます。10ｍの大きな松明など30本が仕掛け花火とともに勇壮な火柱を上げるそうですから、一度は見てみたいものです。

　ここで昼食。近江牛の老舗が経営する八幡堀のレストランで牛丼を食しました。喉を潤すべく生ビールも合わせましたので、身体もシャンとしたところです。

【八幡堀】（はちまんぼり）

 

　八幡堀は、豊臣秀次が八幡山城を築城した際、市街地と琵琶湖を連結するために造られた堀であり、軍事的な役割と商業的役割を兼ねたもの。八幡堀により船や人の往来が増えたことで商業が発達し、江戸時代には、近江商人(八幡商人)による町の発展に大きな役割を果たしました。堀沿いには裕福な豪商たちの白壁の土蔵や旧家が建ち並び、江戸時代を偲ばせます。堀沿いの花菖蒲が咲く小道を歩きましたが、水と花と石畳、いかにも風情のある道であり、まことに心の落ち着く見事な堀です。
 

【かわらミュージアム】

 

　近江八幡は城下町として、また商業都市として繁栄し、歴史的な景観にも恵まれたまちです。その一端を支えたのが、八幡瓦の魅力を随所に生かした建築であるといえるでしょう。

　信長と秀吉は金(きん)を惜しげもなく使い権力と美を追求したといわれます。近江八幡市には信長型と秀吉型の２種類の「金箔瓦」が出土。金箔を瓦の凹面に貼る信長型は安土城跡から、金箔を瓦の凸面に貼る秀吉型は八幡山城跡と秀次館跡から。瓦にもいろいろな歴史があることを知らされました。残念なことに、近江八幡には瓦を製造する工場はもう一軒も存在していないとのことでした。

【近江商人の街並み】

 

　近江商人発祥の地である近江八幡。その街並みは重要伝統的建造物群保存地区として選定されています。かなり広範囲の街並みは往時の隆盛を示しており、ゆっくり散策しても飽きはこず、これだけ整備された古き街並みは記憶にはありません。景観の保存に尽力された努力に頭が下がります。

　この地は、日本で数多くの西洋建築を手懸けた建築家であるウィリアム・メレル・ヴォーリズが住み、多くの近代建築作品を遺しています。

　近江商人と言えば、伊藤忠、丸紅、ワコール、西川、など多くの実業家を輩出しており、その商売の精神は「三方良し」(売り手よし、買い手よし、世間よし)として高く評価されています。日本型資本主義の極意というべきでしょうか、大したものだと思います。

　これで、湖東・近江八幡市の散策は終わり、近江八幡駅の近くで打ち上げのビールで乾杯のあと、帰路へと向かいました。

　みなさんにも、近郊の歴史散策をお薦めします。

次回は
時事エッセー
です。

世界最大の債権国･日本…大胆な政策を！

 ６４１回目のブログです

 

　　“弱体の国家は、常に優柔不断である。
      そして決断に手間取ることは、これまた常に有害である。
      このことについては、私自身確信をもって言える。
      国家活動において、物事を曖昧にしておいたことが、
      フィレンツェ共和国にとっていかに有害であったか
      私自身が体験した事であったからだ。”
 　　　　（マキャヴェッリ・伊ルネサンス期の政治家）

　６月に入り、初夏を通り越して盛夏ともいうべき暑い日々が続いています。そんな時、国際政治ではメトロノームのように情勢が多きく振れているため、著名な識者もなかなか予測がつかないようです。 

　いよいよ、米朝首脳会談が行われる手はずになっており、安倍内閣は、それに関連する当事者として、耳をそばだて、目を皿の如く注視しているのではないかと思われます。

　一方、大方の野党およびリベラルサヨクのマスコミは緊迫する国際情勢には目をつむり、相変わらずモリ･カケという内輪の問題に執心のご様子。米朝会談の進展はわが国にとんでもない影響を及ぼすことは確実であり、その対応について、すべての政治家が、みずからの使命として、真剣に議論しなければならないのではないでしょうか。

　わが日本国は、世界の中で、まだまだ経済では、押しも押されもせぬ大国であることを認識し、それを背景に政治の局面で“渾身の力”を発揮してほしいと願うものです。

　とは言うものの、マスコミや識者には、わが国が、大国から中堅国へと弱体化の道を歩んでおり、将来には悲観あるのみとの言説を唱える人が多く存在しているのは確かです。ここでは一つの観点からそれが事実、真実かどうか考えて見たいと思います。(５月２５日発表された「本邦対外資産負債残高」財務省などを参考にします)

　【本邦対外資産負債残高】（平成２９年<2017>末現在）

　　（資産）　　　　　　　　 　（負債）
 　　直接投資　　 　１７５　　　直接投資　　　　２９
 　　証券投資　　 　４６３　　　証券投資　　　３７８
 　　金融派生商品 　　３４　　　金融派生商品　　３４
 　　その他投資　 　１９８　　　その他投資　　２４４
 　　外貨準備　　 　１４２
 　 （資産合計） １,０１２     （負債合計） 　６８４
 　　　　　　　　　　　　　　　（純資産合計） ３２８
 　　　※単位：兆円 

　日本経済は良くなってきてはいますが、財政状況の劇的な好転は見込めず、マスコミやエコノミストの中には、日本経済は明日にも破綻するとの論を説いている人が大勢います。それにもかかわらず、為替市場においては、相変わらず「安全資産としての円」が求められているのです。その要因の大きなひとつが、上記の対外純資産が健在であり２７年間も世界最大だということを認識しておきましょう。

　【本邦対外資産負債残高の推移】

　　　　　　　　　 （資産）　（負債） （純資産）
 　　平成２４年末 　　６５９　　３６０　　２９９
 　　　　２５ ∥　　　７９８　　４７２　　３２６
 　　　　２６ ∥　　　９４２　　５７９　　３６３
 　　　　２７ ∥　　　９５０　　６１１　　３３９
 　　　　２８ ∥　　　９８６　　６５０　　３３９
 　　　　２９ ∥ 　１,０１２　　６８４　　３２８
 　　　　　　　　　　　　　　　　　※単位：兆円

　推移を見ても、対外純資産が堅調であることはわかります。

 【対外純資産】（平成２９年<2017>末現在）

　　（上位３ヶ国）
 　　①日本　　　３２８（兆円）
 　　②ドイツ　　２６１
 　　③中国　　　２０５

　２０１６年は、ドイツと中国がほぼ同じでしたが、２０１７年末にはドイツは中国を蹴落とし、日本を追い上げる勢いを増しています。

　【円／ＵＳドル 為替レートの推移】

　　平成２４年(2012)  　 ７９.８（円）
 　 　　２５年(2013)　 　９７.６
 　 　　２６年(2014) 　１０５.９
 　 　　２７年(2015)　 １２１.０
 　　 　２８年(2016) 　１０８.８
 　　 　２９年(2017)　 １１２.２
 　　 　３０年(2018)   １０８.０（1月～5月平均）

　為替の変動も、第２次安倍政権(平成２４年末発足)の金融政策から円安になってきましたが、今年はどうやら円高の傾向を迎えてきています。

　ところで、わが国では、財政収支における赤字が声高に指摘されます。国際的にはどうなっているのかということに目を向けてみましょう。

　【財政収支の国際比較】（２０１８年 対ＧＤＰ）

　　アメリカ　▲４.５％（社会保障基金を含む）
 　 日本　　　▲４.２　（　　　　∥　　　　）
 　 フランス　▲２.８　（一般政府ベース）
 　 イギリス　▲２.１　（　　　∥　　　）
 　 イタリア　▲１.６　（　　　∥　　　）
 　 カナダ　　▲１.４　（　　　∥　　　）
    ドイツ　　△１.５　（　　　∥　　　）

　わが国は一般政府ベースでは▲３.８％となります。それにしても、世界で悪い方の二番手ですから根本的な対策が必要になることは論を待ちません。

　財政は大幅な赤字。一方、対外資産残高は世界一。どう考えればいいのでしょうか。単純に考えれば、財政を改善するには、ＧＤＰを大きくするか、あるいは財政支出を減らすか、あるいはどちらの政策も追求するかしかありません。

　そうであるとすれば、対外資産残高を誇れるうちに、積極的で大胆な政策を講じて成長路線を歩むことが大切だと考えます。もう成長なんて出来っこないという敗北主義は脱ぎ捨てて、新しい時代を創造するのだとの強い姿勢を持つことが求められます。将来人口の減少に怯えるのではなく、それを克服する政策(人口増対策、ＡＩ･ロボットなどの産業技術振興､新技術の創生など)を積極的に打ち出すべきではないでしょうか。

　そのためにも、あらゆる政策を総動員しなければなりません。ただし、原則を欠いたやみくもな政策はとんでもない結果を招くことを認識し、軸と絆を失いふらふらしている社会から、真の“国家･国民主義”にもとづく豊かで安定した国への展望に沿った政策を採るべきではないでしょうか。たとえば、間違っても、安倍内閣の推進する現在のような原則なき移民政策は採るべきではありません。近い将来に大きな禍根を残すことは間違いありませんから。

　わたし達は、もっと自信をもって、経済の成長を含めた将来を語ろうではありませんか。わが国は世界最大の債権国であり、大国ですから、それなりの使命があるはずです。

　みなさんはどのようにお考えでしょうか。

次回は
時事エッセー
です。

韓国人の８割が金正恩委員長を“信頼”！

 ６４０回目のブログです                           

　　　「心をひらく」 

　　 人生をひらくとは心をひらくことである。
 心をひらかずに固く閉ざしている人に、人生はひらかない。
 「ひらく」には、開拓する、耕す、という意味もある。
 いかに上質な土壌も、コンクリートのように固まっていては、
 よき種を蒔いても実りを得ることはできない。
 心をひらき、心を耕す――
 人生をひらく第一の鍵である。

　社会教育家の田中真澄さんが講演でよく話される言葉だそうですが、こころを開くことは全ての人に求められ大切なことだと言えましょう。しかしながら、特に求められるのは、社会のリーダーでしょう。上に立つ人が、人間性に問題を抱えており、それゆえに判断に間違いが生ずれば、その組織が大変な事態に至ることはわたし達の周辺でも見聞きすることでもあり、近くは、日大アメフト部の例をみてもあきらかです。

　更に、大きく求められるのは国家のリーダーではないでしょうか。この観点から、隣国の韓国や北朝鮮について考えてみたいと思います。

　先月４月２７日、朝鮮半島３８度線の板門店で南北首脳会談が開かれました。北から南へ、軍事境界線を歩いて越えた北の金正恩委員長と南の文在寅大統領の映像が世界に拡散され、南北融和、南北統一の希望的雰囲気がパフォーマンス的に醸成されていたことは周知のとおりです。

　しかし、共同宣言(板門店宣言)の内容は、非核化への努力は記されていたものの、具体的プロセスはなく、核の廃棄の言及もなく、ふんわりとした曖昧なものでした。

　ところが、この南北首脳会談を契機に、韓国メディアは『平和ムード』一色となり、国内世論も劇的な変化を見せたのです。韓国ギャラップ社の世論調査を中心に具体的に見ていきましょう。

　【大統領支持率】（就任１年目の歴代大統領と比較）

　　文在寅現大統領　８３％（２０１８年）<不支持率１０％>
朴槿恵前大統領　５６　（２０１４年）
李明博元大統領　３４　（２００９年）
盧武鉉元大統領　２５　（２００４年）
金大中元大統領　６０　（１９９９年）
金泳三元大統領　５５　（１９９４年）
盧泰愚元大統領　４５　（１９８９年）

　何と、文在寅現大統領は歴代最高の支持率。左翼政権は、盧武鉉と文在寅ですが、文在寅氏の方が圧倒的に支持されていることが分かります。不支持が極少であることにも注目。

　【文在寅大統領の分野別の政策評価】

　　 北朝鮮政策　８３（％）
 　　外交　　　　７４
 　　福祉　　　　５５
 　　高官人事　　４８
 　　経済　　　　４７

　韓国経済は悪いと言われる中で４７％も支持とはわが国と感覚が違います。３月の失業率は４.５％。問題は青年層。１５～２９歳の青年層の失業率は１１.６％、臨時パートの就職浪人を加えた拡張失業率は何と「２４％」に達しています。

　そして、文政権は就職難緩和に向け、大学４年生を日本に留学させ、日本で就職先を探す政策を推進しており、留学生の大量受け入れを日本政府に働き掛けています。（苦しい生活を余儀なくされている日本人学生を支援するのではなく、とにかく韓国を支援しようとする勢力が政府、与党、野党およびマスコミにゴマンと存在することに警戒の目を向けなければなりません）

　【南北首脳会談の結果の評価】

　　 よかった　　　８８％
 良くなかった　　５％

　【北朝鮮は合意内容をよく守るか】

　　 よく守ると思う　　５８％
 守らないと思う　　２０％

　北朝鮮に対しての警戒感は極端に薄らぎ、完全に融和ムードに浸っていると思えます。約束、協約を守ると考える人がそうでないと思う人の３倍も存在することに驚きます。最後に、最も重要な調査結果をごらんください

　【金正恩委員長への信頼度】

　　 とても信頼できる　　１７.１（％）
 　　概ね信頼できる　　　６０.５
 　　　　（計）　　  　 (７７.５)

　驚愕の数字！　８割に近い韓国民が北朝鮮の金正恩委員長を信頼できると答えたのですから。つい、昨日までは全く信頼していなかったのが、一日にしてコロッと変わる、そんなことって先進国では考えられません。

　確かに、韓国、朝鮮は歴史をファンタジーと捉え、妄想・幻想・空想という情念に生きる民族と言われており、理性と知性で判断できないことは重々承知していますが、それにしても…の不可解さに戸惑ってしまいます。

　考えても見てください。金正恩委員長は、完全なる独裁者であり、人権弾圧国家の支配者であることを。また、つい先日、金正恩は「叔父を銃殺刑に」「兄を毒ガスで殺害」した残忍極まりない人物であることを。

　韓国人は、報道でそのことを間違いなく知っています。そして、北朝鮮がチュチェ思想の独裁体制ゆえに数百万人の餓死者をだしたことも知っているにもかかわらず、その若きドン(首領･首魁)を信頼するのはなぜでしょうか。ジャーナリストの崔碩栄氏によれば次の三つ。

　①教育とメディアの沈黙がもたらした「過去の忘却」
②民族主義的な真理 ―「価値観」より「血」を強調
③目の前の利益だけを追う韓国
 　　―北朝鮮観光と平壌冷麺の話に夢中の韓国人たち
 　　　　　　（5/14 WEDGE Infinityの論稿から）

　わたしは、このうちの②の“「価値観」よりも「血」”が最適解だと考えます。以前にも書きましたが、朝鮮民族は自民族優越主義を根底に持っており、朝鮮民族の純粋性の観点から言えば、韓国は北朝鮮よりもはるかに劣っているのです。なぜならば、北朝鮮はチュチェ思想での民族主義を旗印にしてきていますから。

　したがって、韓国の人々は北朝鮮をずっと仰ぎ見てきました。その首領が独裁者であり、殺人者であり、人権抑圧者であったとしても、韓国人の脳内では光り輝く存在になっていると考えるべきではないでしょうか。

　そうであれば、もしも近い将来、南北が連邦国家として統一するとすれば、周辺国家を考えず南北だけの力関係を見た場合、完全に北が権力を掌握する体制となるでしょう。今、文在寅大統領や韓国左派は北を歓迎し、ひれ伏している状況ですが、本当に、北の金正恩委員長は心を開いたのでしょうか。

　それにしても、朝鮮半島は不可解です…。

　みなさんはどのようにお考えでしょうか。

次回は
時事エッセー
です。

福沢諭吉「スポーツ論」…日大アメフト事件に思う！

 ６３９回目のブログです

　　“「正道」を行ない、それを楽しめ”
 　　　　　　　　　　　西郷隆盛（維新の三傑）

　西郷隆盛は、十の「訓え」のなかで、こうも言っています。「理不尽は理不尽のままでよい。自分が理不尽なことをせねばよい」と。

　５月の好季節、報道によれば、京都では青紅葉(あおもみじ･カエデ)が見ごろになっているそうです。秋の紅葉で有名な東福寺、北野天満宮、光明寺などが、新緑の眩しさに大きくつつまれ、拝観者の心を清々しいものにしてくれるとして人気が集まっています。

　わたし達は、汚濁なものよりも清浄なものに触れるべく、それが最も感じられる「自然」の若緑が豊かなところに足を運びたいと思うものであり、間違っても、汚い所へは足を運びたくはありません。

　ところが、人間社会はそうもいかず、あの爽やかであろうスポーツの世界、ましてや大学スポーツの世界で、とんでもない不祥事が発生しました。普通ならば決してありえないことですが、アメリカンフットボールの「日本大学」対「関西学院大」で生じた事件を考えてみたいと思います。

■ 日大アメフト悪質タックルは監督の指示か
 　　　「最初のプレーで相手のＱＢにけがをさせる」

　　悪質なタックルは６日に都内で行われた定期戦で発生。日大選手が、無防備な状態の関学大クオーターバック(ＱＢ)に背後からタックルするなど複数回の反則行為を繰り返した。ＱＢは右膝軟骨損傷と腰の打撲で全治３週間との診断。その後、左足のしびれも訴えたため、精密検査を受け「椎間関節のよじれによるもの」と診断された。
　　　　　　　　（2018/5/15 スポーツ報知 一部抜粋）

　テレビでは、どのチャンネルも朝から晩まで、何回も何回も、この場面を連日放映していますから、ほとんどの人が映像を見たことがあるでしょう。

　日大の守備選手が行ったプレーは、異常、異様であり「殺人タックル」とも言うべき犯罪行為であり、全治３週間の重傷どまりで良かったと胸をなでおろしました。場合によっては死に至った可能性もあるのです。

　アメフトは、競技中の事故で、半身不随や死んだりすることもあるほど危険な競技です。そうだからこそ、あの重いプロテクターを装着してプレーし、危険から守ろうとしているのであり「無防備」な選手を背後から狙うなんて完全なルール違反であり、悪質極まりない事と断定できます。

　ところが、この行為が「監督からの指示」である可能性が高いと報道されています（日大関係者は一応否定していますが真相はいずれ明らかになるでしょう）。 もしもそうであるならば、日大アメフト部の監督は全職務を辞職し、アメフト部は１年間の謹慎あるいは解散すべきではないでしょうか。なぜならば、これを許せば、アメリカンフットボールというスポーツは成り立たないばかりか、これは単なるルール違反ではなく、刑事事件に当たるほどの重大な犯罪ですから。すでに被害者から被害届も警察に出されており、この事件がどのような決着を迎えるのか、大いなる関心があります。

　わが国のスポーツ界では、最近、次のような不祥事が続出していることに留意しなければなりません。
　　・カヌー選手の禁止薬物混入事件
　　・大相撲横綱のリンチ暴力事件
　　・レスリング界のパワハラ事件

　なぜこのようなことが生じるのでしょうか。これにはスポーツに携わる人達の根本的な認識に何か間違いがあるような気がしてなりません。

　そこで、慶応義塾の創設者にしてスポーツの意義を明らかにした福沢諭吉のスポーツ論をひもとき、あらためて考えてみたいと思います。

　福沢諭吉は大阪の『適塾』で、わが国の先端医学を拓く蘭医の緒方洪庵に学びました。そして、諭吉は、洪庵の訳である「健康」の維持増進を重視し、運動・スポーツの意義を早くから認め、慶応義塾では、古くから塾生の健康に留意し、スポーツも盛んでした。

　それを示すものとして、福澤諭吉の墨書に「身体健康精神活発」があります。身体が健康であってはじめて精神が活発になると言う意味でしょうか。また、少年に対して「精心は活発、身体は強壮（こころはいきいき、からだはじょうぶ）」という語りかけもしています。

　さらに注目すべきこととして、明治２６年(1893)３月２２日の時事新報社説【体育の目的を忘るゝ勿れ】において、目的を忘れた体育重視に対して警鐘を鳴らしていることです。

　　全国の学校でも学生が体育を重んじるようになってきたのは喜ばしいことではあるが、その目的を忘れてはならない。

　　目的は「身体を練磨して無病壮健ならしむれば、随て精神も亦活発爽快なる可きは自然の法則にして、身心ともに健全なる者は、能く社会万般の難きを冒して、独立の生活を為すことを得るの利あるが為のみ」

　　ところが、世間の「体育熱心家」を見ると「身体発育が人生の大目的となってしまい、腕力抜群の称を得られればそれで全て終わり」とでもいうような感がある。

　　「近来、世間の体育論者の中に往々其目的を誤解する者少なからざるを見て、一言以て反省を促すのみ。」

　いち早くスポーツを導入した福沢諭吉が、学生における「体育･スポーツ」の目的を忘れた姿に警鐘を鳴らしていることに驚かされます。あらためて素晴らしい教育者であることを認識しました。

　また、今上陛下が皇太子殿下の折の東宮御教育常時参与でもあった第７代慶應義塾塾長･小泉信三は、スポーツについて次のように語っています。(山内教授･慶応義塾史にみるスポーツより)

　【スポーツが与える三つの宝】

　　①「練習の体験を持つということ」
 　　　　（練習によって不可能を可能にするという体験）

　　②「フェアプレーの精神」
 　　　　（フェアプレーというのは、正しく戦え、どこまでも争え、
 　　　　しかし正しく争え、卑怯なことをするな、不正なことを
 　　　　するな、無礼なことはするな、ということ）
         Be a hard fighter and a good loser!
　　　　（果敢なる闘士であっていさぎよき敗者である）

　　③「友」

　小泉信三も素晴らしい言葉を残していますね。それに比べ、日大アメフト部の所業は②のフェアプレーの精神と真逆の振る舞いに見えます。殺人的なタックル、それを平然と見過ごし、容認さえもし、すぐには詫びも会見もしない日大の指導者、…フェアプレーの精神はどこにいったのでしょうか。

　学生スポーツの草分けでもある福沢諭吉先生が草葉の陰で嘆いておられるように思われてなりません。

　あらためて、スポーツの意義について考えたいものです。

　みなさんはどのようにお考えでしょうか。

次回は
時事エッセー
です。

今、「政治倫理綱領」を読む！

　６３８回目のブログです

 

   （衆議院議場）

　　“まつりごと 正しき國と いはれなむ
 　　　　　　　　 もものつかさよ ちから盡して”
 　　　　　　　　　　　　　明治天皇御製（明治３７年）

　政治が正しく行われている国であると、国民からも諸外国からも言われるように、百官諸々の司たちよ、共に力を尽して行こうではないか…。

　明治天皇は９万３０００余首という厖大な数の和歌を詠まれています。上の和歌を拝読しましたが、やはり天皇(すめらみこと)というお立場からくるものでしょうか、清澄な雰囲気が滲み出ており、特に、ももの司という言葉に大和ことばの高い品格を感じます。

　今、国内の政治が混沌としており、その内容も下衆っぽいことをめぐっての政治的駆け引きばかりが目立ちますが、政治家も、官僚も、これで良しと思っているのでしょうか。もしもそうだとすればあまりにも情けないと言わざるを得ません。

　たまには明治天皇の御製などに触れ、己の、日本人としての魂を清らかにすることなどを考えるべきではないでしょうか。そうすれば日ごろ積み重なった薄汚れた精神が洗われること間違いないと思います。真の文藝はそれだけの力を有していますから。

　さて、先週のブログでは「新聞倫理綱領」を取り上げ、現在の新聞業界が綱領から遠くに離れ、あまりにも荒んできていることを指摘しました。

　そこで、今週は、政治家、特に国会議員のあるべき姿、倫理について定められている「政治倫理綱領」について考えたいと思います。

　「政治倫理綱領」は、時の腐敗と汚濁と理念を欠いた政治姿勢の反省から、昭和６０年(1985)に衆議院と参議院の両院で制定されたものです。

　一読、美しい言葉が並んでおり、目が眩むほどです。（まさしく先週の「新聞倫理綱領」と同じ印象を持ちました）

　【政治倫理綱領】

　政治倫理の確立は、議会政治の根幹である。われわれは、主権者たる国民から国政に関する権能を信託された代表であることを自覚し、政治家の良心と責任感をもつて政治活動を行い、いやしくも国民の信頼にもとることがないよう努めなければならない。ここに、国会の権威と名誉を守り、議会制民主主義の健全な発展に資するため、政治倫理綱領を定めるものである。

　※現在の政治状況を見れば、政治家が国民の信託を受け、政治と真正面に取り組んでいるとは到底思えません。世界が、特に東アジアが激変の真っ只中にある時、小さな国内問題の足の引っ張り合いだけを生き甲斐にしている姿、…これはまさしく奇異としか言いようがありません。国会議員の最大の使命は国を守ることであり、そのためのより良き体制を議論、決定すべきではないのでしょうか。

　　口幅ったいようですが、政治倫理綱領を絵に描いた餅にするのではなく、自ら書いたものを神棚に供え、月に一度は真剣に口の端にのぼらせ、自覚をもって国民の信頼に応えるよう努めるべきだと考えます。

　【一】
われわれは、国民の信頼に値するより高い倫理的義務に徹し、政治不信を招く公私混淆を断ち、清廉を持し、かりそめにも国民の非難を受けないよう政治腐敗の根絶と政治倫理の向上に努めなければならない。

　※長期にわたってマスコミと国会で騒がれているのが「森友･加計事件」いわゆるモリ･カケ問題です。これは、安倍首相サイドの脇の甘さが原因のフラチなことなのか、戦後最大級の倒閣運動のための報道犯罪なのか、識者によって見方が異なります。

　　森友･加計の点については、大所、高所からの議論が必要であるにもかかわらず、枝葉末節なことにばかり目が行き、些事偏見の類が多すぎるように思えてなりません。

　　また、大きく騒がれた「忖度」(そんたく･他人の心を推しはかり配慮すること)は、すべての組織でも存在することであり、ある意味で美徳としなければならない面もあることを指摘したいと思います。しかしながら“瓜田に履を納れず、李下に冠を正さず”(かでんにくつをいれず、りかにかんむりをたださず「古楽府･君子行」)という格言もあり、疑惑をもたれるような公私混淆は避けるようにつとめるべきではないでしょうか。

　【一】
われわれは、主権者である国民に責任を負い、その政治活動においては全力をあげかつ不断に任務を果たす義務を有するとともに、われわれの言動のすべてが常に国民の注視の下にあることを銘記しなければならない。

　※政治家が“主権者である国民に責任を負い”と言うのであれば、今、北朝鮮問題が急迫している時、各政党は、なぜ、国会で全党一致して「拉致被害者救出宣言」を発しないのでしょうか。北の拉致はわが国主権の侵害であり、人権の侵害でもあります。そうだとすれば、政府・国会・司法の日本国三権が団結している姿勢を北朝鮮の独裁者･金委員長に見せつけなければなりません。このような行動を取って初めて日本のリーダーと呼ぶに相応しいと考えます。まさに今が千載一遇のチャンスと言うべき。

　　わたし達国民は、永年に亘る拉致家族の皆さんの悲しみを思うと胸が張り裂けますが、政府、各政党、司法のトップ層は、そのような感慨に至らないほど鈍感であり、人間性を欠いているのでしょうか。政治倫理綱領に素直に従ったらどうでしょう。

　【一】
われわれは、全国民の代表として、全体の利益の実現をめざして行動することを本旨とし、特定の利益の実現を求めて公共の利益をそこなうことがないよう努めなければならない。

　※綱領の通り、何も言うことはありません。地元、業界、組合など、いづれも重要な支援者でしょうが、ここという重要な場面では、国益、公共益の立場に立ってほしいものです。

　【一】
われわれは、政治倫理に反する事実があるとの疑惑をもたれた場合にはみずから真摯な態度をもつて疑惑を解明し、その責任を明らかにするよう努めなければならない。

　※綱領の通り。真摯な態度をみせるべきです。

　【一】
われわれは、議員本来の使命と任務の達成のため積極的に活動するとともに、より明るい明日の生活を願う国民のために、その代表としてふさわしい高い識見を養わなければならない。

　※政治家には、些事、些末なことはさて置いて、国家意識を明確に持ってもらいたいと願うものです。国家意識の乏しい政治家が多すぎるので、国会の議論が空回りし、時間を浪費しているように思えます。国家意識のない人は政治家になるべきではありません。そのような人は国民にとっては大迷惑。今や、世界は激烈な競争社会であり“井の中の蛙、大海を知らず”の人材では世界に伍していくことはできないでしょう。謙虚な姿勢のなかでの高い識見が求められていることははっきりしています。

　国会の騒動をみると何ともあきれ果てます。傲慢、横柄、汚いヤジの応酬、上から目線、国会内プラカード、国会１８連休･職場放棄、パフォーマンスのオンパレード、…いかにも低レベル。政治家には、良識と美徳に溢れた政治倫理綱領のレベルに早く戻り、真の選良としてご活躍願いたいものです。

　それとも、政治倫理は見果てぬ夢？

　“政治家に古典道徳の正直や清潔などという徳目を求めるのは、八百屋で魚をくれというのに等しい”(秦野章法務大臣)という名言の通り、元々倫理感等を持たない人に、それを求めること自体が無理なことなのでしょうか。

　みなさんはどのようにお考えでしょうか。

次回は
時事エッセー
です。

「新聞倫理綱領」は生きているか！

　６３７回目のブログです

“月やあらぬ 春や昔の 春ならぬ わが身ひとつは もとの身にして”
 　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平（平安初期・古今和歌集）

　この月は以前の月ではないのか。春は去年の春と同じではないのか。わたしひとりだけが昔のままであって、月や春やすべてのことが以前と違うように感じられる…。

　月や春がかつてと同じであることは疑いのない事だが、自分の心が変わったからなのか、それらが以前と違うように見えて仕方がないと感じた在原業平の心境を、現代のメディア世相に当てはめてみたいと思います。

　新聞はまだまだ主力のメディアですが、近年の記事を見れば、かつてとは大きく変わり、捏造、虚報、誤報、印象操作の報道記事や異常なコラムが闊歩しているように思えて仕方ありません。

　しかしながら、新聞が報道の論調を少しも変えていないことを考えれば新聞は元のままであり、反対に、私自身の心が大きく変わったからそう思えるのかも知れません。はたしてどっちなのでしょうか。

　最近、企業や官庁で、不法、不正なことが続出し、いわゆるコンプライアンスが周知徹底されていないことが指摘されています。企業にとってのコンプライアンスは企業倫理、企業規律とも言われている重要な課題であることは言うまでもありません。

　とは言うものの、単に掲げておくだけでは意味をなさず、現実に現場において実行されなければ絵に描いた餅になってしまいます。

　日本新聞協会は平成１２年(2000)、２１世紀を迎え、新しい『新聞倫理綱領』を定めました。マスコミは第４の権力と言われるほど強大な権力を保持しており、新聞はマスコミの雄です。その権力を行使するに当たって、新聞倫理綱領に掲げられた崇高な精神が、発揮されているか、絵に描いた餅になっているかを吟味したいと思います。

　一読、美しい言葉が並んでおり、目が眩むほどです。

【自由と責任】

　表現の自由は人間の基本的権利であり、新聞は報道・論評の完全な自由を有する。それだけに行使にあたっては重い責任を自覚し、公共の利益を害することのないよう、十分に配慮しなければならない。

　※「表現の自由は“人間”の基本的権利」…これは立派な言葉です。が、表現の自由のない国(中国などの全体主義国)におもねるのはどうしてなのでしょうか。たとえば、中国のチベットやウイグルへの民族的･宗教的･経済的･政治的弾圧をなぜ報道しないのか全く理解できません。

【正確と公正】

　新聞は歴史の記録者であり、記者の任務は真実の追究である。報道は正確かつ公正でなければならず、記者個人の立場や信条に左右されてはならない。論評は世におもねらず、所信を貫くべきである。

　※「報道は正確かつ公正」…こんなことは決してありません。たとえば朝日。朝鮮(北と南)の報道に胸を当てるべきではないでしょうか。「従軍慰安婦問題」では捏造、虚報記事のオンパレード、世界に対して日本人を辱める報道を続け、やっと間違いを認めるも英文での訂正は行わず頬っ被り。また、今に至るも国民に対しての謝罪は行われていないと言う面妖さです。

　　アメリカ大統領選において、事前の選挙報道でトランプ大統領が優勢であったことを一度も報じていないという愚かしさ。常に党派とかイデオロギーで見る習慣がついているために、現実を見ることができなくなったとしか思えません。どうして、正確かつ公正と言えるのか、理解に苦しみます。

【独立と寛容】

　新聞は公正な言論のために独立を確保する。あらゆる勢力からの干渉を排するとともに、利用されないよう自戒しなければならない。他方、新聞は、自らと異なる意見であっても、正確・公正で責任ある言論には、すすんで紙面を提供する。

　※「寛容」という言葉の真逆の存在が一部の新聞にあります。朝日新聞社は『徹底検証「森友加計事件」朝日新聞による戦後最大級の報道犯罪』の著者小川榮太郎氏と出版社の飛鳥新社を名誉棄損で５,０００万円の損害賠償を求めています。巨大新聞社が民間の一言論人と小さな出版社を巨額の賠償金をもって訴えるのは、言論人としてのプライドを捨て裁判所にことの善悪の判断を求めるという、実に滑稽な構図を示していると言わねばなりません。

 これは、まさしく、スラップ訴訟そのものです。スラップ訴訟(Strategic Lawsuit Against Public Participation・恫喝訴訟・威圧訴訟)は先進国では法律で禁じられていますが、わが国では、現時点で法律はできていません。

　　強者が言論以外で弱者を恫喝する姿勢を寛容とは言わず「寛容」の言葉があきれています。朝日新聞は、あまりにも酷薄過ぎるのではないでしょうか。

【人権の尊重】

　新聞は人間の尊厳に最高の敬意を払い、個人の名誉を重んじプライバシーに配慮する。報道を誤ったときはすみやかに訂正し、正当な理由もなく相手の名誉を傷つけたと判断したときは、反論の機会を提供するなど、適切な措置を講じる。

 ※ぜひとも、こうして貰いたいものです。実態は、適切な処置を取っているとは思えません。

【品格と節度】

　公共的、文化的使命を果たすべき新聞は、いつでも、どこでも、だれもが、等しく読めるものでなければならない。記事、広告とも表現には品格を保つことが必要である。また、販売にあたっては節度と良識をもって人びとと接すべきである。

　※綱領に掲げてある通り、新聞は公共的、文化的使命があるでしょう。しかし、押し紙という無駄な印刷によって環境に負荷をかけていることを認識し、環境問題を論ずるならば、自らを反省し、直ちに「押し紙」を止めるべきです。

　　「押し紙」とは、売れる見込みもないのに新聞社が販売店に押し込む新聞紙のこと。発行部数にカウントされており、広告、チラシ折り込み代金などの基礎数字を構成しています。まさに、詐欺行為そのもの、ペテンの類だと言えます。大手Ａ新聞社の押し紙は内部告発で３２％！もあることが明かになっています(平成２９年)。

　「新聞倫理綱領」は素晴らしい内容です。この通り、あるいはこれに近い内容で新聞が発行されれば、何も申し上げることはなく、社会にとっても、国にとっても、模範的存在になり得るのではないでしょうか。

　現実の荒んだ姿勢から良識と美徳に溢れた綱領のレベルに早く戻ることを切望します。

　（ところで、話は変わりますが、国会議員にも政治倫理綱領があるようです。現在の国会状況を見れば、倫理の香りさえ感ずることはできません。次回は「政治倫理綱領」について考えてみようかと思います…。）

　「新聞倫理綱領」は死んでいる！

　みなさんはどのようにお考えでしょうか。

次回は
時事エッセー
です。

安倍政権はどうなる…「青木の法則」から判断する！

 ６３６回目のブログです

　“ 守成は創業よりも難し”『唐書』

　何事であっても、物事を新しく始めることは容易ではあるが、すでに出来上がっている事を引き継いで、衰えないように守っていくことは難しいものだ…。

「創業」とは、孟子にある言葉で、業を創めることであり、「守成」とは、築き上げたものを守り続けていくこと。唐の太宗が側近に「帝王の業は創業と守成と、どちらが難しいか」と尋ねたときに、房玄齢は「創業が難しい」、魏徴は「守成が難しい」と答え、

それに対して太宗が「創業の難事は過去のこと。今は守成の難事に当たろう」と答えたという故事に基づくものです。

組織や権力を維持することはなかなか難しく、とてつもない努力と戦略と、ある意味では運さえも必要かも知れません。

　組織は順調であればあるほど陥穽(かんせい/落とし穴)に嵌りやすく、今回の安倍政権をめぐるゴタゴタはまさしくそれを示しているのではないでしょうか。

　今や、わが国の政治は、風雲急を告げる国際情勢には、見ざる、言わざる、聞かざる、三猿の姿そのままに、まったく上の空で眼中になし。まさしく政局only、安倍内閣を倒すことだけで駆け引きが行われているように思えてなりません。

　確かに、政官界に於いては、森友学園小学校建設、加計学園獣医学部新設、自衛隊日報報告、働き方改革虚偽データ、財務省事務次官セクハラ、など緊張感のない場面が続出し、あわせて、それに対処する政権側の真摯さを欠く姿が見えてきます。

　安倍政権を倒すことが使命だという朝日のようなマスコミもありますから、テレビや新聞、雑誌だけを見ておれば、安倍政権は、支持率ガタ落ちで青息吐息、崖っぷちで明日にも倒れ、谷底に落ちてしまうような雰囲気でもあります。

　それが、果たして真実なのか、あるいは印象操作なのかを見分けるために、国民の意識実態がどうなっているのかを冷静に分析していきましょう。メディアは毎月、定期的に世論調査(内閣支持率･政党支持率･他)を行っておりそれを参考にします。

　まず注目すべきこととして、内閣支持率と政党支持率に関しては青木の法則というものがあります。元･官房長官/自民党参議院議員会長の青木幹雄氏が唱えたもので、長い政界の中で把握した“政局の経験則”と言われているものです。

　【青木の法則】
　　　内閣支持率と与党第１党の政党支持率のふたつを足した数値
 　　　が、５０を下回った場合に政権が倒れる。

【青木率】
内閣支持率と与党第１党の政党支持率のふたつを足した数値
 のこと。

　【安倍内閣：青木率】 
  

	内閣支持率	自民党支持率	青木率
共同通信	４２.４	３９.１	８１.５
読売新聞	３９.０	３７.０	７６.０
産経新聞	３８.３	３６.０	７４.３
ＮＨＫ	３８.０	３５.４	７３.４
ＴＶ朝日	２９.０	３７.６	６６.６
時事通信	３８.４	２５.３	６３.７

　　   （単位：内閣支持率･自民党支持率は％、青木率はポイント） 

　これは４月度の各社世論調査の結果から引用しました。若い人達が圧倒的にスマホをつかっており、従来の固定電話だけの調査では実態を把握できないため、ごく最近、やっと、固定電話＋スマホで調査するようになっています。

　それにしても、各社の調査結果にこれほどバラツキがあるとは。最高と最低の数字の差が、内閣支持率で４.０％、自民党支持率で１３.８％もあるのですから。色々な理由があるのでしょうが、内部告発の容易な時代ですから、昔のように、決して鉛筆を舐め舐め数字を触ることだけはしていないと思っていますが…。

　ザッと眺めて、倒閣ラインと言われる「５０」に至るには、まだまだの感がします。注目の青木率は、最高ポイントの共同通信では８１.５もあり、最低の時事通信でも６３.７もありますから。

　今後、５０を割るケースを考えれば、自民党支持率は最低でも２５％あるでしょうから、内閣支持率が２５％を切る場合が考えられます。それは、今以上の大事件が生じた時以外はありえないと思います。

　現在、安倍政権が支持率を下げているのは、国民がマスコミの報道により政権に対して何かモヤモヤしたものを感じているからではないでしょうか。

　その証拠に、リアリズムに徹さざるを得ないわが国の経営者(中堅･大企業)の意識は、安倍首相支持が圧倒的です。わが国マスコミとは異なる視点からの調査をごらんください。

■ ロイター企業調査：
 　　　安倍首相続投「望ましい」７３％、安定重視

ロイター企業調査によると、安倍晋三首相が自民党総裁に３選されることが望ましいとの回答が７割を超えた。国民による政権への信頼は低下しているものの、企業にとっては政権安定によるアベノミクス継続が事業活動にプラスとの考えが勝っている。
一方、首相の３選は望ましくないとする回答も２７％あった。
この調査は、資本金10億円以上の中堅・大企業542社を対象、回答社数は220社程度。
野党への期待は極めて低い。「世の中が大きく動こうとしている時に、モリカケ問題だけに固執する野党、マスコミのあり方にも問題がある」といった見方がある。
　　　　　　　　（2018年4月23日ロイター一部抜粋）

　安倍首相を信任するのか不信認するのかにおいて、企業経営者は、ここ数年の為替円安や雇用の向上など、景気が浮揚しつつあるとの実感を背景に、ある意味でリアリズムに徹した反応を示していると判断します。

　もちろん、政治は経済だけではなく、外交や憲法、財政、金融、教育、人口、移民、医療、そして最も重要な先端科学技術の振興、そして忘れてならないのが国民精神の涵養などなど、ありとあらゆる課題が山積していることを認識しなければなりません。

　その意味で、国政を預かる政治家(選良)には、私を捨て去り、公のために力を尽くしていただきたく、その意識の高い政治家に内閣総理大臣の大役を担ってほしいと願うばかりです。安倍総理の続投か交代かは、その観点から判断すべきだと考えます。

　みなさんはどのようにお考えでしょうか。

次回は
時事エッセー
です。

素晴らしきかな南河内…金剛･葛城山麓の史跡を訪ねる②！

　６３５回目のブログです

　先週に引き続き南河内の史跡めぐりを記します。

　【観心寺】                      

　天武天皇の大宝元年(701)役小角(えんのおづぬ)によって開かれ、空海により真言密教の修行寺院として発展。

　観心寺は、楠木氏の菩提寺であり、幼少期の学問所で修業した楠木正成および南朝ゆかりの寺としても知られています。境内には楠木正成公の首塚があり、次の文字が刻まれた石碑が建っていました。

　　『 非 理 法 権 天 』（ひ・り・ほう・けん・てん）
 　　《非は理に勝たず、理は法に勝たず、
 　　　　　　　　　　　　　　法は権に勝たず、権は天に勝たず》

　人間は、天道･天命にしたがって行動すべきであるということであり、楠木正成が旗印としていました。なかなか力強い言葉でありこれをもってわが軟弱な精神を焼き直したいと願ったところです。

　【建水分神社】(たけみくまりじんじゃ) 

　創建は第１０代崇神天皇５年(紀元前92)。御祭神は天御中主神(あめのみなかぬしのかみ)を含む５神。霊峰金剛山の総鎮守で、皇室の崇敬極めて篤く、後醍醐天皇ゆかりでもあり、楠木氏の氏神でもあります。神紋は「菊水」の紋であり、楠木氏と同じ。

     （菊水の紋）

　摂社に【南木神社】(なぎじんじゃ)があり、楠木正成公(大楠公)が祀られています。忠臣大楠公が御祭神の神社でもありますから、こころを込めて参拝しました。

　【弘川寺】


      （西行墳）

　天智天皇４年(665)役行者(えんのぎょうじゃ)によって開創。歌聖･西行法師は、晩年弘川寺に隠棲し、和歌と求道生活に没頭しました。

　“願はくは 花の下にて 春死なむ そのきさらぎの 望月のころ”
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（歌聖･西行）

　人口に膾炙(かいしゃ)したもっとも有名な西行の和歌ですが、この和歌を詠ってから１年後、西行の願い通り、旧暦･如月(きさらぎ･２月)の望月(満月)に入寂しました。境内には歌聖･西行法師の墳墓があります。

　【推古天皇陵】 

　東西５９ｍ、南北５５ｍ、高さ１１ｍ、三段築成の整然とした方墳。第３３代推古天皇は、聖徳太子を摂政にし、大陸の隋との対等な交渉によって先進的な政治制度や文化を積極的に吸収し、政治の改革や飛鳥文化を花開かせました。女帝に相応しい美しい御陵です。

　【聖徳太子御陵】



　聖徳太子御陵は叡福寺の北方尾根にあり、東西５２ｍ、南北４２ｍ、高さ１０ｍ、の楕円状の円墳。墳墓の周囲は２重の結界石で保護。わたしは聖徳太子の御陵が存在していることを知らず全く不明を恥じた次第です。 

　聖徳太子(敏達天皇3年<574>～推古天皇30年<622>)は飛鳥時代の皇族であり政治家であり、その偉大さはわが国の歴史においても燦然と輝いています。

　・十七条憲法の制定（世界ではじめて“国家の憲法”を創る）
  ・冠位十二階制の制定（世界初の能力による官僚組織を創る）
  ・遣隋使派遣（隋との対等外交の実現）
  ・日本神道と仏教の共存（両者の興隆と融和をはかる）

　「日本の心意気」と言えば、何といっても聖徳太子。遣隋使として小野妹子が隋の煬帝に渡した国書の最初の言葉を、ここで再度確認しましょう。

　　“ 日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　恙(つつが)無きや ”

　聖徳太子の凛とした姿勢が貫かれているこの言葉は何度読んでも感動を覚える素晴らしい言葉です。わたしは崇敬の念をもって参拝しました。

　【叡福寺】



　聖徳太子の墓を守護するために、推古天皇によって建立され、奈良時代に聖武天皇が大伽藍を整備し、聖徳太子信仰の霊場として発展。親鸞、日蓮、一遍上人などの高僧も参籠しています。静寂な立派な寺院です。

　【壷井八幡宮】


  （樹齢1000年の楠）

　河内源氏発祥の地にある史跡３ヶ所(壷井八幡宮･通法寺/三代の墓)を巡りました。河内源氏は清和天皇の流れをくむ源頼信を始祖とし、頼朝、足利氏、新田氏につながる武家の名門。河内源氏の系略図は、①頼信―②頼義―③義家―④義親―⑤為義―⑥義朝―⑦頼朝―。河内源氏が頼朝の祖であることを初めて知りました。

　武略に富んだ源頼信が壺井に館を構えたのが寛仁４年(1020)、河内源氏の祖となりました。長子頼義も有名をはせ、氏寺通法寺と氏神壷井八幡宮を建立。壷井八幡宮の境内には樹齢１０００年にもなる天然記念物の楠木が聳え立っています。由緒ある風格を示している神社でした。

　【通法寺跡】【三代の墓】


(②頼義の墓・通法寺跡)


（①頼信の墓・南の丘）


（③義家の墓・南の丘）

　今、通法寺跡には②頼義のお墓、①頼信・③義家のお墓は別の南の丘にあり、少し寂しい感じがしてなりません。特に義家は八幡太郎義家として武名高き人物ですから、なおさらと言う気がしました。

　２日間で数多くの史跡を巡りましたが、まだまだ知らないことの多いことに気づかされるとともに、史跡めぐりは、単に歴史を偲ぶだけではなく、その精神を現代に生かすことが大切ではないかと思った次第です。

　みなさまにも、歴史散策をお薦めします。

次回は
時事エッセー
です。

素晴らしきかな南河内…金剛･葛城山麓の史跡を訪ねる①！

　６３４回目のブログです

　“心あらむ 人に見せばや 津の国の 難波あたりの 春の景色を”
 能因法師（平安中期の僧侶･歌人）

　情趣を解する人に見せたいものだ。この摂津の国の難波あたりの素晴らしい春の景色を…。

　摂津の難波のゆったりとした春景色を見に来ませんかという誘いを詠ったものでしょうか。三十六歌仙の一人の、優れた言葉に溢れた和歌でお誘いを受けたら、ぜひとも訪れてみたいという気になります。

　春もそろそろ終わりを見せ、しばらくすると初夏の様相を示してくるでしょう。わが国の自然の四季の移り変わりは、単に景色が変わるのではなく、そこに日本人の永い歴史が積み重なり、趣を重層的にしているように思います。

　特に、由緒ある史跡は、自然の中でどっしりとした存在を示し、現代を生きるわたし達の心に何か訴えてくるものがあります。そんな意味もあり、先日、１泊２日、学生時代のクラブ仲間２０数人で近間の史跡を巡りました。

　大阪は、おおまかに言えば、摂津・河内・和泉の三ヶ国からなります。そのうちの豊かな歴史の宝庫である大阪東南部の『南河内』を巡ったのですが、そこに住んでいるメンバーが史跡に詳しく、数十頁に及ぶ分かりやすい解説文を作ってくれましたので、大助かりでした。

　（１日目）ＪＲ茨木駅 ⇒ ＪＲ天王寺駅･近鉄阿倍野橋駅 ⇒ 近鉄古市駅集合 ⇒【応神天皇陵】⇒【誉田八幡宮】⇒【富田林寺内町】【旧杉山家住宅】⇒ かんぽの宿<天空の宿>

　（２日目）⇒【観心寺】⇒【建水分神社】⇒【弘川寺】⇒（昼食）⇒【推古天皇陵】⇒【聖徳太子御陵】【叡福寺】⇒【壷井八幡宮】【通法寺跡】【河内源氏三代の墓】⇒ 近鉄古市駅解散 ⇒近鉄阿倍野橋駅･ＪＲ天王寺駅 ⇒ＪＲ茨木駅

　ＴＶの天気予報では１日目の夕方６時から２日目の朝９時までが雨となっており、かなり心配しましたが１日目は宿に到着するまでギリギリ晴れていました。２日目の午前中はずっと雨。それでも移動がマイクロバスですからあまり贅沢は言えません。バスからの風景は、桜は全く葉桜となっていましたが、花水木が可憐な花を咲かせており、サツキがつぼみを開かせようとしているところでした。

　【応神天皇陵】

　第１５代応神天皇の御陵。古市古墳群で最大の前方後円墳であり、５世紀初めに築造。全長４２５ｍ、幅３３０ｍの大きさは仁徳天皇陵に次ぐ規模です。周辺には陪塚(陪墳)として、前方後円墳１基、円墳１基、方墳４基が囲っています。これだけの雄大な古くからの御陵が残されていることに一種の感動を覚えるとともに、これらの御陵が、わが民族の宝であり、単なる遺産ではなく生きた墳墓であることをあらためて認識したところです。 

　今、応神天皇陵を中心とした「古市古墳群」と仁徳天皇陵を中心とした「百舌鳥古墳群」を一緒に、世界文化遺産に登録しようという運動が積極化しているようです。

　【誉田八幡宮】（こんだ はちまんぐう）

　最古の八幡宮。主祭神は、応神天皇、仲哀天皇、神宮皇后。応神天皇の諱は誉田別尊(ほむたわけのみこと)です。誉田八幡宮は応神天皇陵の隣にあり、かつては、八幡宮から陵へ参拝する会談道があり、陵の真上で参拝していたとのこと。 

　八幡宮と言えば源氏の氏神であり、誉田八幡宮には源頼朝が寄進した神輿(国宝)が鎮座。その他重要文化財など多数あり、全て見事なものでした。

　【富田林寺内町】



　１６世紀中頃、一向宗の京都興正寺･証秀上人が荒芝地を購入し「興正寺別院」を建立。近くの有力庄屋８人が町づくりを行い、合議制の宗教的自治組織として栄えたことに注目したいと思います。

　ここは街道の交わる交通の要所として、また米、綿、菜種などの農作物と良質の水に恵まれたことから、商業が発展。酒造･米屋･布屋･鍛冶屋･樽屋･桶屋･大工など多くの商人･職人がいました。

　現在１５件の旧家(町家)が残っており、町も整備され、３００年前にタイムスリップできる見事な街並みであり、ほとんどの旧家には現在も子孫が住んでおられることに驚きを隠せません。一度訪ねられることをお薦めします。

　【旧杉山家住宅】

　富田林の筆頭格の町家が、約１０００坪の豪邸を誇る旧杉山家住宅。整然とした屋根、とてつもなく太い梁、二間もある大きな床の間、美を誇る狩野派の障壁画、数寄屋造りの洗練された座敷、煙の遮断を工夫した釜屋、など見事な建造物であり、重要文化財に指定されたのも肯けます。 

　明星派の代表的歌人与謝野晶子とならび讃えられた石上露子(いそのかみつゆこ)は杉山家の生まれ。三国一の美人と言われた露子は悲恋の生涯を送りますがその文学的才能は高く評価されています。

　これで１日目が終了。雨にも降られず快適な史跡めぐりでした。

　宿泊は、かんぽの宿。【天空の宿】と言われ、地上２８０ｍの展望室から、パノラマの夜景を３６０°遠くの大阪市街まで見ることができます。夜は懇親会で談論風発、有意義な会話に終始しました。

　次週のブログでは引き続いて２日目の南河内の史跡巡りです。

真の親日国はどこか…データで採点する！

 ６３３回目のブログです

　造幣局の桜（大阪）

　“春雨に 濡れてたづねむ 山ざくら 雲のかへしの 嵐もぞ吹く”
 　　　　　　　　　　　　　　　藤原師実（平安末期の公卿）

　春雨に濡れながらでも、今のうちに山桜を見に行こう。どうやら雲を吹き返すほどの嵐でも来て、桜の花も散らしてしまいそうだから…。

　京の桜も、浪速の桜も、淡い桜色の花びらを誇る染井吉野(ソメイヨシノ)は、今年は異状に早く咲き、あっという間に散ってしまい、観賞する期間がきわめて少なかった印象が強く残っています。来年こそは、桜の花の開花に適した天候が長く続くことを祈りつつ、じっくりと観賞してみたいと願っています。

　残るは八重桜のみ。有名な大阪の造幣局の桜(134種類349本)の通り抜けは4月11日～4月17日。今年はこれを存分に楽しみたいと思います。

　桜と言えば、この花を嫌いな人はほとんどいないと言われています。わが日本も桜のようにすべての人々に愛される存在になりたいものですが、はたして実態はどうでしょうか。

　愛されると言うことは、その国の人々が親日的であることと同意であり、それらの国を、次の興味深い本のデータから、探ってみたいと思います。

　　書　名　『親日国の世界地図』―２３６のデータで実証
　　著　者　佐藤 拓（科学ジャーナリスト）
　　出版社　祥伝社（新書）
　　価　格　８４０円＋税

　親日的かどうかの判断の基準は何でしょうか。一般的には、歴史上のエピソードや個人的な旅行体験などから導かれるもので、感覚的なものであり、根拠はきわめて薄弱、曖昧だと思います。

　そこで、著者は、各種の世論調査結果などのデータから親日度指数をはじき出しました。基準はその国民の親日派と反日派の割合。あわせて、親日感情を生み出してきた要素を列挙しています。

　【親日指数】
   【５】絶対的な親日国　８割以上が親日的、反日派は１割未満
 　【４】かなりの親日国　７割以上が親日的、反日派は２割以下
 　【３】親日国　　　　　親日派が過半数、反日派は２割以下
 　【２】友好国　親日派が半数以下～過半数、反日派が２～３割
 　【１】中立的友好国　親日派が反日派に勝るも、反日派も拮抗
 　【▲】反日国　　　　　反日派が親日派を上回る

　【親日感情を生み出してきた要素】
   　①アジア･太平洋戦争（親日感情と反日感情こもごも）
 　　②戦後の平和外交
 　　③経済大国への成長
 　　④経済･技術支援（ＯＤＡ）
 　　⑤科学技術および工業製品の信頼度
 　　⑥日系人の功績（日本人移民とその子孫）
 　　⑦日露戦争での勝利（アジア諸国への希望と勇気）
 　　⑧２国間の特別な歴史的事件（難破トルコ軍艦の献身的救助等）
 　　⑨皇室外交

　各国がどのような指数になっているかを見ていきましょう。

　【日本のことが大好きな国トップ６】
   　　インドネシア　【親日指数５】絶対的な親日国
 　　　ベトナム　　　　　　∥　　 　　　∥
 　　　フィリピン　　　　　∥　　 　　　∥
 　　　タイ　　　　　　　　∥　　 　　　∥
 　　　台湾　　　　　　　　∥　　 　　　∥
 　　　マレーシア　　　　　∥　　 　　　∥

　たとえば、対日信頼度調査では、日本を信頼できる･どちらかといえば信頼できる　を合わせて、インドネシア９１％、ベトナム８８％、フィリピン９０％、タイ８４％、マレーシア８４％、という具合に想像を絶する数値となっています。台湾は、世界で一番好きな国のトップに日本が５６％という驚異的な数字となり、２位中国の６％を圧倒しています。あらためて驚かざるを得ません。

　【同盟国･アメリカおよび近隣国】
   　　アメリカ　　　【親日指数３】親日国
 　　　ロシア　　　　【親日指数２】友好国
 　　　中国　　　　　【親日指数▲】反日国 

　　　 韓国　　　　　【親日指数▲】反日国

　対日信頼度は、アメリカが７７％、ロシアが５２％、日本を信頼できるに対して、逆に、中国が８１％、韓国は８６％、圧倒的に日本を信頼できないとしています。

　結論から言えば、世界での反日国は、「中国」「韓国」およびデータが不足している「北朝鮮」の３ヶ国だけであり、その他は、５段階の濃淡はあっても、すべて“親日の国”であることを認識したいものです。

　上記６ヶ国＋４ヶ国以外の主だった国々は次の通りです。
　（【２】【１】は省略）

　　　　　　【５】　　　　【４】　　　   　　【３】

【アジア】　　　　　　　ミャンマー　　　　　香港
 　　　　　  　　　　　 シンガポール　　　　ラオス
 　　　　　　　　　　　 インド　　　　　　　パキスタン
 　　　　　　　　　　 　バングラデシュ　　　カンボジア
 　　　　　　　　　　　 スリランカ　　　　　モンゴル
【中央アジア】　　　　　　　　　　　　　　　ウズベキスタン
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 カザフスタン
【大洋州】　　　　　　　オーストラリア
　　　　　　　　　　　　ニュージーランド
【中東】　　　　　　　　　　　　　　　　　　トルコ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　エジプト
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イスラエル
【欧州】　　　　　　　　フランス　　　　　　ポーランド
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イギリス
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　スペイン
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ドイツ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ギリシャ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イタリア
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ポルトガル
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　オーストリア
【アフリカ】　　　　　　　　　　　　　　　　ナイジェリア
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ケニア
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ガーナ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南アフリカ
【米州】　　　　　　　　カナダ　　　　　　　メキシコ
　　　　　　　　　　　　ブラジル　　　　　　チリ
　　　　　　　　　　　　コロンビア

　各国との信頼関係を見るにつけ、いろいろ問題はあるにせよ、日本は世界のほとんどの国から好意的に見られているということに気づきます。わたし達は、先人が、それぞれの国々と、歴史的な関係、経済的な関係、あるいは政治的な関係を、苦心を重ねながら誠意をもって着実に築いてきたことに感謝するばかりです。

　それにしても、ここでも、中国と朝鮮(北と南)という堅くて高い塀が立ちはだかっていることを認識させられます。わが国の政治家には、凛とした姿勢を堅持し、決して慌てず、本道を歩んでほしいと願うばかりです。

　何はともあれ、まず、親日国と親善と友好を一層深めることが大切だと思いますが、みなさんはどのようにお考えでしょうか。

次回は
時事エッセー
です。